廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
影響一生成就的優秀人格養成
卓越亞馬遜經典圖書行榜前10名
布克．華盛頓是美國史上第一個頭像被鑄成五角硬幣的非洲裔美國黑人──1946-1951年發行
（Booker T.Washington Memorial Half Dollar）
作者簡介
布克．華盛頓（Booker Taliaferro Washington.1856~1915年）
美國政治家、教育家和作家。他是1890年到1915年之間美國黑人歷史上的重要人物之一。
他出生於維吉尼亞州的一個種植園，母親是一名黑奴。1872年他考入漢普頓學院，這是一所黑人工藝學校。就學期間，他深受院長阿姆斯特朗將軍的影響，認識到職業技術教育的極端重要性。畢業後經院長介紹，1881年他到阿拉巴馬州土廿人塔斯克基城負責領導一所規模很小的學校，著手把他所學的理論付諸實踐。由於他精明強幹，富有組織才能，僅僅四年時間，他就把這所小而破舊、學生很少的學校，改造成為一所充滿生機、擁有10多幢校舍和300多名學生學院──塔斯克基師範工業學院。100多年來這學院仍然存在，規模越辦越大，聲名遠播，為黑人職業技術教育樹起了一面旗幟。
在1896年和1901年，他分別獲哈佛大學和達特茅斯學院授予的名譽文學碩士學位和名譽博士學位。
目錄
前 言………………2
生活的兩面………………9
主動助人………………15
克服前進路上的困難………………21
榜樣的力量………………27
質樸之美………………33
竭盡全力………………43
不要灰心………………49
安身立命之所………………55
名副其實………………61
歐洲印象………………67
家庭生活秩序的好處………………75
什麼能帶來回報………………81
真正的教育………………87
做個可靠的人很重要………………93
最崇高的教育………………99
「處女地」上的機遇………………105
信守諾言………………117
學會珍惜時間及其他………………123
服務的要義………………129
你在黑人大會上的貢獻………………135
我們的未來是什麼？………………141
乾淨整潔………………149
給未來的教師………………155
持之以恆………………159
你該做什麼？………………165
個人責任………………173
做好本分與步步高升………………181
敬 業………………185
父親母親會說什麼？………………191
經驗教訓………………197
本質與影子………………203
穿著打扮的哲學………………209
老歌的力量………………213
腳踏實地………………223
「積穀防饑」………………231
成 長………………241
最後的話………………247
序
出版說明
年輕人做人做事極有指導
多年以來，華盛頓先生都有這樣一個習慣：在每個星期天的傍晚，他都會向塔斯克基學院的學生發表演說。那都是些坦誠而又注重實際的演說。
這些演說，大多與其族裔的品格塑造有關，非常有力地闡述了該如何塑造優秀品格，如何做人做事。
華盛頓先生把他的道德誠信、他的卓著見識都灌注在這些演說中，在很多演說中還運用了他的雄辯。
華盛頓先生的許多朋友都曾說：當中部分演說最能體現他的口才；除此之外，這些演說還能展示華盛頓先生的各種努力，以及讓人更好地瞭解這所學院。
此書正是由華盛頓先生本人從其以往演說中挑選出精華部分集結而成。
前言
好些年前，塔斯克基師範工業學院（Tuskegee Normal and Industrial Institute）的規模還很小，只有數十個學生和兩三個教師，而正是從那時起，我開始給學生和老師們做演講，也就是所謂的「星期天談話」（Sunday Evening Talks）。我總是用一種對話的口吻來做這些演講，一如我在家中的壁爐邊和我的孩子們說話那樣。年復一年，隨著我們學院逐步壯大，朋友們建議我該把這些演講的內容保存下來，為此，在過去的幾年裡，這些演講被速記下來。為了集結成此書，這些演講或多或少地會有所修改。而我非常感激我的秘書埃米特．J．斯科特先生和馬克斯．貝內特．斯拉舍先生，正是他們協助我進行修改並為了付印而費心編排。我還要感激T．湯瑪斯．福瓊先生，正是他建議我將這些演講內容集結出書的。
週復一週，我在做這些演講的時候總是嘗試與大家的心靈直接對話，無論是對我們的學生教師，還是對我們的訪客－－這些訪客都對自己身處南方之地所要應付的日常問題深感關注。發表這些演講時最能鼓勵我的，就是學生教師以及訪客們的專注，還有就是他們衷心地告訴我他們從這些演講中獲得了何種裨益。
過去4年裡，校園報紙上每週都會刊登這些演講的內容。這份《塔斯克基學生》（The Tuskegee Student）發行範圍頗廣，讀者包括我們的畢業生以及南方的其他人士。因此，在某種程度上，我自感每個星期天的傍晚不只是對學生們發表演講，還給這裡大量的南方有色族裔人士做演講。而現在，如果這些演講中的內容能給更多的讀者帶來任何的裨益或幫助，對我為這些演講所做的一切努力而言，這就將是超越任何回報的最好回應。
布克．T．華盛頓
阿拉巴馬州，塔斯克基市
詳細資料
- ISBN：9789868889248
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
生活可以從很多方面進行分類，但是圍繞著今天傍晚談話的宗旨，我將要談及的是生活的兩個方面：光明的一面和黑暗的一面。
我相信，無論是從思想上、言語上還是行動上，你們都會發現，你們早已能把生活區分如下：黑暗的一面和光明的一面，令人氣餒的一面和令人振奮的一面。你們還會發現，就像生活可以分成兩面那樣，人們也可以相應地分成兩類。
有一類人，他們教導自己並且不斷地訓練自己緊盯著生活黑暗的一面；而另一類人，無論是有意還是無意，他們總是訓練自己看向生活光明的一面。
然而，在這兩個方向上走得太遠都是不甚明智的。那些只會教導自己看向生活黑暗面的人很可能會犯錯誤；而那些只會讓自己看向生活的光明面同時忘記其他一切的人，同樣也會有犯錯誤的傾向。
因此，我認為我這樣說還是對的：在這個世界上成就最為卓著的人，也就是那些由於他們的熱心助人而受到世界關注的人、那些在每一個方面都能提供幫助的人，他們恰恰就是那些總是能看到也能欣賞生活光明一面以及黑暗一面的人。
有時你會遇見這樣的兩個人，他們在一個陰暗的早晨起床，那時大雨滂沱、濕氣氤氳，令人生厭。於是其中一個會開始抱怨這樣的早晨真是讓人沮喪，會提到房子周圍的泥坑，會埋怨大雨，總之會提到一切一切令人不愉快的事情。而另外一個人，就是那種告訴自己凡事要往好的方面看、要多欣賞生活之美的人，他就會提到雨滴之美，提到剛剛沐浴過雨水的花兒草木有多麼清新。不管事情看起來多麼的沮喪黯淡，他總是能從屋外的景色中找到一些令自己賞心悅目的東西，也總是能在一個憂鬱的早晨找到一些讓自己振奮的東西。
假設你看到這兩個人一起吃早餐，也許他們還會發現麵包做得很差，但咖啡煮得很好。要是麵包做得很差，那在這種情況下，遵循這樣一種習慣會好很多，這種習慣可以讓你無論持有什麼觀點都能獲得收益，那就是｜｜儘量忘記它們有多麼難吃，盡情地享受那美味得讓你心滿意足的咖啡。告訴坐在你附近的人這咖啡有多麼的醇美。這樣做會有什麼結果呢？你會成為一個受人歡迎的人，人們喜歡你出現在他們身邊，人們在面對困難、心灰意冷時會樂意在你那裡尋找鼓勵。
同樣地，當你走進教室上課的時候，不要糾纏於老師那些錯誤｜｜你自認為被你逮到的錯誤，也不要揪著老師講課時的不足之處死死不放。所有的教師都會在某些時候犯錯，而你也許該明白，一個出色的教師、一個品格良好的人，就是一個在犯錯之後會坦率明確地說「我錯了」或者「我不知道」的人。一個能夠說「我不知道」的教師，可是一個非常明智的好教師，要知道，沒有教師是無所不知的。一個好老師會坦誠明確地告訴你：「我不知道，我沒辦法回答那個問題。」
現在就讓我來告訴你，當你們離開這裡，當你們自己也成為教師的時候，你們當中很大一部分人肯定也會遭遇這樣的情況，會有學生問一些你無法回答的問題，或者就一些你不太瞭解的事情發問，你要記住，在那些時候你最好坦率地說：「我沒辦法回答你的問題。」因為你的坦率與誠實，你的學生只會更加尊敬你。教育不是為了往人們的腦子裡塞東西，教育是為了讓人們能找到自己所需的東西。我對丹尼爾・韋伯斯特（Daniel Webster）所說的話大為信服，他說：「真正受過良好教育的人，不是那些把一切知識都堆砌在其腦海裡的人，而是那些每當他想尋找某些事物的資訊時，無論何時何處他都知道該去哪裡尋找資訊的人。」每一個想要成功的人都必須要修行到如此境界。他必須要努力讓自己成為一個知道去哪裡尋找事實的人，而不是嘗試讓自己成為一個無所不知的人。
我希望，當你們從這所學院走出去的時候，因為你們在這裡所受的教育，你們都能成為一個不斷尋找生活中光明而令人振奮那一面的人，能不斷發掘生活中那些美麗事物。通常來說，只有那些軟弱的人才會緊盯著生活中不盡如人意、令人沮喪的黑暗一面。我要再說一遍，當你走進教室的時候，嘗試忘記甚至忽略掉那些你自認為看到的弱點吧。記住！要全神貫注於那些有關課文的深思熟慮、那些在備課時付出的誠意、那些講課時體現的誠懇。嘗試去回憶並且記住你通過觀察所發現的一切令人鼓舞的美好事物吧！不管它們是出現在教室裡、還是商店裡，甚至是田地裡。無論你在哪裡，牢牢抓住你能接觸到的一切鼓舞人心的事物。
對學生來說，要是養成了這樣一種習慣：總是要不停地挑出老師的瑕疵，或者總是要批評老師，甚至只看到老師身上他們自己認定的弱點而對老師的其他一切無視｜｜這是非常不幸的，而這也與他們老師的個性有關。嘗試一下讓自己沉浸在這樣的心情中吧，讓自己不斷地看到並且專注於你所觀察到的一切有力而美好的事物中。
... 19世紀末，面對西學和「歐化主義」的刺激，日本學界從世界文化格局中反思和重識本國文化，發出了提倡「國粹」、「國學」的呼聲，從此「國學」一詞在近現代流行開來。這就自然感染並刺激了處境相似的中國學人。 1902年秋，流亡海外的梁啓超曾與黃遵憲等人商議，在日本創辦《國學報》。但黃主張先作「國學史」，使梁放棄了創辦《國學報》的設想。而國粹派學者則趁機力倡「國學」。 1904年，鄧實在上海的《政藝通報》發表《國學保存論》，論述了保存「國學」的重要性。次年，鄧實、黃節等人在上海成立了「國學保存會」，以「研究國學，保存國粹」為宗旨，發行《政藝通報》、《國粹學報》，標誌著「國學」在國內的立足。 就國內而言，早在上個世紀初期，章太炎先生就創辦了「國學講習所」，是近代國學研究機構的開端。後來出現了著名的北大國學門和清華大學國學研究院。清華大學國學研究院成立於1925年，到1929年結束歷時四年，以四大導師名聞於世，培養了一大批著名學者。 民國，向來被譽為中國文化史上的重鎮，既大師輩出，又個性十足，兼具春秋戰國與魏晉南北朝的雙重特點，堪稱中國文化史上的絕唱。 那麼，哪些人才是真正的民國「十大國學大師」呢？ ... 章太炎（1869—1936） 研究領域：樸學、小學、經學、史學、佛學 主要供職：曾任教於東吳大學、北京大學等。 代表著作：《國故論衡》、《齊物論釋》、《新方言》等 知名弟子：黃侃、錢玄同、魯迅、周作人、沈兼士、馬裕藻、朱希祖、吳承仕 人物評價：章太炎溝通清代學術和近代學術，連接傳統與現代，在樸學、經學、史學、佛學等多方面堪稱一流。梁啓超稱他為「清學正統派的殿軍」，胡適稱他為「五十年來古文學第一作家」，薛慧山稱其為「權威性的國學大師」。章太炎是民國時期當之無愧的國學第一人、國學大師之首。 ... 王國維（1877—1927） 研究領域：中國古典哲學、美學、史學、戲劇學、古文字學、考古學、甲骨學、敦煌學、金石學 主要任職：曾供職清廢帝溥儀，入值南書房，還曾任教於清華大學國學院。 代表著作：《人間詞話》、《殷周制度論》、《宋元戲曲考》、《觀堂集林》等 知名弟子：顧頡剛、徐中舒、趙萬里、姜亮夫 人物評價：王國維是中國近代學術史上的傑出學者，他是最早運用西方哲學、美學體系來研究中國古典文學的學者，同時也是第一個將考古學與歷史學相結合的學者。王國維一生學術成就卓越，貢獻突出，在哲學、文學、戲曲、美學、史學、甲骨學、金石學、敦煌學等多方面均有造詣，為中華民族留下了廣博精深的學術遺產。 ... 陳寅恪（1890—1969） 研究領域：隋唐史、中國古典文學、語言學、考據學、校勘學 主要任職：先後任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等，還擔任過中央研究院理事、故宮博物院理事、中國科學院社會科學部委員、中國文史館副館長等。 代表著作：《隋唐制度淵源略論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等 知名弟子：周一良、楊聯陞、劉節、王力、蔣天樞 人物評價：陳寅恪是近代中國公認的史學大師，擅長魏晉南北朝史、隋唐史、佛教史、西域史和蒙古史，在實踐中發展了自乾嘉以來就不斷形成的歷史考據學。除此之外，他還在古代語言學、敦煌學、中國古典文學等研究領域做出了重大貢獻。陳寅恪的學問被著名史學家傅斯年稱為「近三百年來一人而已」，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「史學四大家」，又與梁啓超、趙元任、王國維並稱為清華國學四大導師，在清華任教時還被稱為「教授之教授」。 ... 梁啓超（1873—1929） 研究領域：中國古代學術思想、史學理論、目錄學、圖書館學、文學 主要任職：曾任京師圖書館館長、北京圖書館館長、清華大學國學院教授。 代表著作：《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《中國歷史研究法》、《國學入門書要目及其讀法》等 知名弟子：蔡鍔、蔣百里、徐志摩、張君勱 人物評價：梁啓超不僅是中國近代史上一位叱吒風雲的政治人物，同時也是一位百科全書式的學者，其學術研究涉獵相當廣泛，幾乎在任何一個領域都有所建樹，尤其在清代學術思想和史學理論的研究上最為顯著。 ... 劉文典（1889—1958） 研究領域：莊子研究、校勘學、目錄學、唐代文化史 主要任職：歷任北京大學教授、國立安徽大學校長、清華大學國文系主任、西南聯大教授、雲南大學教授。 代表著作：《淮南鴻烈集解》、《莊子補正》、《說苑斛補》、《三餘札記》等 知名弟子：吳組緗 人物評價：劉文典學識淵博，學貫中西，是民國時期著名的校勘學大師，同時也是著名的莊子研究大師。其代表作《莊子補正》被陳寅恪稱為是能夠「一匡當世之學風，而示人以準則」的莊子研究開山之作。劉文典恃才傲物，狷介無比，繼承了民國以來的狂生個性，曾自矜道：「古今以來，真懂《莊子》者，兩個半人而已。第一個是劉文典，第二個是莊周，另外半個還不曉得！」 ... 黃侃（1886——1935年） 上榜理由：其在經學、文學、哲學等各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統「小學」的音韻、文字、訓詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培並為「國學大師」，稱他與章太炎為「乾嘉以來小學的集大成者」「傳統語言文字學的承前啟後人」。更令世人驚嘆的是其在生前並未出版過任何著作，其曾有一句經典名言：「五十之前不著書」。這句話在半個世紀後還在武大校園內廣為流傳，成為其治學嚴謹的證明。在其生前，章太炎先生曾多次勸他著書立說，但其終不為所動。其雖未出版任何著作，卻成為海內為公認的國學大師。 代表作：《文心雕龍札記》，《反切解釋》，《日知錄校記》，《集韻聲類表》，《黃侃論學雜著》， 《說文箋識四種》， 《字正初編》，《黃季剛先生遺書》， 《文選黃氏學》（註：為後人整理編訂） 弟子：徐復，潘重規，潘錦等 ... 劉師培（1884年——1919年） 上榜理由：其為清末民初的風雲人物，既在政治舞臺上有令人矚目的表演，從革命黨人、無政府主義者到清廷幕僚、籌安會「六君子」之一，又在學術舞臺上連創佳績，甚至與章太炎齊名，並稱「二叔」（章太炎字枚叔，劉師培字申叔）。其為橫跨政、學兩界的聲名顯赫的人物，其在學術上所做影響最為深遠和取得成就最大的事情，是有關「中國文學」、「文學史」課程的講授與《中國古文學史講義》的出版上，他使《文選》派在文派之爭中獲得勝利，並在文學史的教學與研究方面奠定垂之後世的「典範」。 主要著作：《中國民約精義》，《中國中古文學史講義》，《黃帝紀年論》，《漢宋學術異同論》等。 弟子：黃侃，陳中凡，郝立權等 ... 錢穆（1895—1990） 研究領域：儒學、史學、宋明理學、中國古代學術思想 主要任職：歷任北京大學、北平師範大學、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學教授、江南大學文學院院長、香港新亞書院創辦人兼首任校長、中國文化學院教授、臺灣中研院院士、臺北故宮博物院特聘研究員。 代表著作：《國史大綱》、《中國近三百年學術史》、《先秦諸子紀年》、《中國歷代政治得失》等 知名弟子：余英時、嚴耕望、李埏 人物評價：錢穆是中國現代著名思想家和歷史學家。他畢生以捍衛中國傳統文化為己任，高舉「新儒家」的旗幟，將中國文化展示給全世界，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」，又被譽為「中國最後一位士大夫」。瑞典漢學家馬悅然曾評價錢穆道：「錢穆在本世紀中國史學家之中是最具有中國情懷的一位。他對中國的光輝的過去懷有極大的敬意，同時也對中國的光輝的未來抱有極大的信心。」 ... 錢鍾書（1910——1998） 上榜理由：自幼天資過人，一目十行，過目不忘。其在清華讀書期間，橫掃清華圖書館；留英期間又在牛津大學圖書館泡了幾年。後又隨妻子楊絳留法一年，飽覽巴黎大學圖書館藏書，讀書之多，古今中外罕有能比。為學淵博精深，冶古今於一爐，融中外為一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙語，中英文造詣之高，無出其右。著《管錐編》四冊，一百三十餘萬言，以典雅的文言寫成，並對《毛詩正義》、《老子王弼注》、《史記會注考證》、《太平廣記》等十部典籍，作了詳細的考釋、批註與闡發，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及經史子集，修辭學、心理學、社會學等多種學科。讀書筆記多達90000餘頁，多種語種，數千萬字。 代表作：《圍城》、《人獸鬼》、《錢鍾書散文》、《宋詩選注》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩記事補遺》、《容安館筆札》等。 ... 熊十力（1885—1968） 研究領域：儒學、佛學、哲學 主要任職：曾任教於北京大學、武漢大學、南京中央大學、復性書院、浙江大學等處。 代表著作：《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》等 知名弟子：牟宗三、唐君毅、徐復觀 人物評價：熊十力是中國著名哲學家、思想家。他最大的貢獻是以佛教唯識學重建儒家形而上的道德本體，形成了獨具一格的「新儒家」體系，影響深遠。熊十力與張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美、牟宗三、唐君毅、徐復觀並稱為「新儒學八大家」，他本人則成為當之無愧的「新儒家」開山祖師。
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